【36】仙人(一)
，玄窍开时窍窍开。
收拾蟾光归月窟，从兹有路到蓬莱。
”故程伊川曰：“若非窃造化之机，安能长生者乎？”《易经》曰：“刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
六爻之动，三极之道也。
是故君子所居而安者。
”又古云：“黄芽颖露绿毛生，神慧灵明正气豪。
六甲风雷三尺剑，炼光飞处鬼神嚎。
”又古儒云：“暖府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三更泪，奉使虚随八月槎。
昼省玉炉违伏枕，山楼纷堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦获花。
”故盼蟾子曰：“戏数金钱安时节，准箭射星望明月。吸升呼住十二缓，天机微秘感真诀。
”夫修士不可不细察哉！是人仙，运得小者，乃小周天是也，与大周功法不一。
盖采行运用者，小暗合天干地支十二月度，不可差错毫厘。
尔若不明升降之度，呼吸混杂，此小何能得乎？盖此法不明，多有谬误，伪贤者疑悟天然无为之理。
苟谓有念堕入后天执着之相，故有真种产而自误矣。
失却天道有极之用，故落空亡一徒弗悟是也。
愚者着相求之，不待先天时现，而后天强运，失却无为，落于偏枯，故有识神发现，而人仙之关节万不能得矣。
汝修道之士，当明二法相兼，故不能迷失候法，便行正果而得人仙者乎！
古儒曰：“大车无輗，小车无軏，其何亦行之哉大车者，大周天之候法；小车者，是小周天之候法也。
道曰大小河车运无间断，用者不一；释教曰**，故亦曰车，内有大小之分耳。
冲虚子诗云：“元精何故号先天，非象非形未判乾。
太极静纯如有动，仙机灵窍在无前。梦回妙觉还须觉，识到真玄便是玄。说与后来修道者，斯言不悟枉谈仙。
”此诗乃将仙机泄尽，指示后学，圣真仙佛，天人必当参悟。
尔初现先天，即行周之首也。
余解明恐真修无下手处，虽欲空谈无下口处。
盼蟾子歌云：“久望桥边意住森，余乃敲蹻指知音。念念顾守欢喜地，捻出莲花现宝珍。
慎勿惊惧尘须寂，止而复起斗回寅。
宾主魁罡翻卦象，扶上银河缓越伸。
”《易》曰：“君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。
言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？‘同人先号咷而后笑。
’子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
’‘初六藉用白茅，无咎。
’子曰：‘苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。
’”后升前降合天然。后升前降，乃是二气灌溉之理，自然薰蒸上行循还之机。
盖后升者，吸之上升，