第一百九十七章 土地神
土地之中。而就算是苏醒的时候，他们也很少离开土地和山石。很多人都曾经见过，有老人的头颅在地下伸出来，转瞬间又消失。”
独臂山顿了顿道。
“而这种花皮也有可能拥有智慧，而开智之后，他们还有一个称呼。”
独臂山转过头，看向我道。
“土地神。”
“这……”
听了这个称呼，我和苏素等人全都瞪大了眼睛。
土地神。
在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举。
一说周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。
另一说是周朝上大夫的家仆张明德或张福德，主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。
明清以后民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞的故乡，于是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
而在很多的民间地方，也充满了死人为神的传说。所老人如果寿归正寝的话，都有可能土地神。
而且恰巧的是，土地神一直都是老人的形象。
供俸土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人，因土地公生前为官，有时会有土地婆陪伴体察民情，有时则只有土地公自已。这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：‘那么，贫穷的人不是太可怜了吗？’土地婆反驳着：‘如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？’土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。世上觉得土地婆自私自利，是一个‘恶婆’不肯供俸她，却对土地公推崇备至。土地婆说，善由心中起，财由正处取。
而且土地神的说法，由来已久。
中国古代就有奉土祭社的礼俗。社者，地方之最小行政单位。《礼记》之《祭法》篇注称，“大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社”。
《汉