第495章 天仙下界渡众生,奇阵八门颠乾坤
建木,范康在华夏大陆时也曾有耳闻,相传上古大能伏羲与黄帝均是通过建木往来三界的。在乾坤戒指里,又有了全新的诠释,是沟通天地,加快对天道体悟的作用。前者把建木比喻成一条通道,后者则是种增幅器。
现在实物就在这里,范康自然更倾向于道祖所言。当然,前提是华夏大陆的传说之物与眼前的是同一种树木。
此外,相同的字迹与不同的文风,也颇为在意。在范康看来,最后一段才是道祖的说话风格,而上半段有关于各境界的描述,更像是道祖在转述他人所著的文献。
道祖司徒凯身为修真体系的创始人,居然拾人牙慧?从文献的记载来看,对境界的描述直至天仙,莫非在他之前还有开辟道路者,并且也成功飞升?那这人为何没出现在任何历史记载之中?此时范康脑中充满问号,各种推测纷出。
否定了各种天马行空的想象,范康结合之前道祖留言墙上的内容,脑补出一个自己能够接受的结论:司徒凯确实为修真体系的创始人,他独自摸索修真功法,成功飞升,并在上界拜得恩师继续修行。某天,其师傅布置了某个题目,于是司徒凯下得界来。不忍大陆上的芸芸众生仍在受轮回之苦,于是成立道教传道,完善了修真体系,以养魂木隔绝海外凶兽,栽种养神木提高修士的出生率,尽可能的为修士提供优良的修炼环境。为了确保能够赢过师兄弟,司徒凯还在乾坤戒指内部精心设计,期望门下弟子能少走弯路,尽快飞升。由此可以推断,乾坤戒指,养魂木,养神木和建木有极大的可能不是此界产物,而是司徒凯从上界带下来的。
范康把这个推测反复揣摩,自觉已有真相的八成以上,唯独猜不出那位上界大佬所出的题目,以及为何司徒凯留下的文字载体为华夏文。
苦思半晌仍无头绪,范康用
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