第 344 章 劝说贺珍之二
当然，除了汉人、羌人等少数几个民族外，比如说回人、藏人、蒙古等，都不大认同什么“炎黄子孙”。
本来，姬国卿这个“姬”姓能够跟黄帝的“姬”姓靠在一起，姬国卿树立了“黄帝”这面大旗理所当然。
由于“炎黄子孙”的片面性（姬国卿作为后世之人，跟当代人想法肯定不同。当代人觉得把长城之内黄河流域、淮河流域、长江流域统一起来，就等于是统一了天下，也普遍认同这几个流域内的人才算得上“炎黄子孙”。姬国卿清楚，不解决好蒙古草原问题、天山南北麓各民族问题、辽东黑龙江流域问题，甚至是朝鲜、日本、俄罗斯问题，华夏就不能说屹立于世界东方。面对日后那么多的问题，“黄帝”这面旗帜就显得小了，具有一定的片面性，作为“天皇”的伏羲，代表的其实是一种文化，这种文化在周边各族各国都有认同感，比如说后世韩国，还用太极图来作为国旗呢！）
既然扯大旗作虎皮，就扯个大的旗帜，这也是姬国卿最终选择了“伏羲”来作为“图腾”，变相地标榜点化自己的神仙就是伏羲。
对姬国卿来说，既然他人都认同自己受到神仙点化了，何不搬出一个大神出来？
之前，姬国卿不注重这些，自从林邦隆和马塬拥立朱宰渊为“肃王”，短时间内就笼络了十万兵马，在甘凉一带横行无忌，姬国卿发现了“旗帜”的重要性。
在这个时代，百姓们没有饭吃时，吃饭成了他们的头等大事，但凡有口饭吃，什么民主自由、平等公平，他们才不关心这个。
让百姓们关心的，最现实的问题就是跟着谁能有个安稳的环境和日子过。
而能够给他们安稳日子过的，第一条就是手中有强大的军事力量，能够保护相应的“国土”和百姓。
革命军当时的现状是，头领姬国卿只不过是胡虏卫指挥使，手底下只有一万兵马多一些（一个师）。
而林邦隆这边，不但有个“肃王”坐镇，而且拥有兵马三万。
那些不明真相的人，他们才不管革命军的一万多人战斗力怎