沈瑜袁先达齐东野老

　　哈弗艺术博物馆收藏的一尊八世纪早期的坐佛，可能是从七世纪风格向八世纪成熟的唐风格过渡的最佳证明。

　　哈弗收藏佛像的造型比例很像这尊唐代的残缺造像，此外，它的布料褶皱，类似于定制的褶皱，两者在风格上也非常接近这尊残损的佛像。

　　哈佛所藏造像的体积更大，其衣袍，甚至比这尊残损造像更能揭示造型结构，但哈佛佛像的衣袍不如我说的几尊造像丰富。此外，哈佛佛像的衣服覆盖了躯干和右臂之间的空间，这与残损佛像的帷幔的布置有明显的不同。

　　所以，我判断，虽然风格接近，但哈佛所藏造像是在8世纪初，而残损造像是在7世纪晚期或8世纪初制造的。….这个基座也表明了这座雕塑的七世纪末或者八世纪初的年代。

　　唐代残损造像的双莲基座是最引人注目的，在八世纪的几十年里，上层的莲花花瓣变得更加雕塑化，更加立体，它们的顶端支撑着层叠的窗帘，形成一系列有节奏的间隔和和谐排列的点；此外，中央连接柱将变得更短，更精致。”

　　沈瑜说的有些口渴，停下话语，端起杯子喝茶。

　　刘强原看着沈瑜拿出资料，花了一段时间了消化听到的信息，半晌之后，他问道：“沈总，您的意思是，我们对这尊唐代残损造像不够重视？”

　　沈瑜说道：“贵馆诸位老师的眼光非常好，能注意到这尊造像，很不容易。我的意思是，几位老师对这尊造像的价值估计的低了一些。

　　贵馆看中的这尊造像很特殊，汉白玉材料在华国佛教雕塑中只是偶尔出现，在北齐时期开始受到欢迎，当时的工匠偶尔会在汉白玉上雕刻佛教图像。

　　现在还有一个采石场遗址，虽然被认为是雕刻特定图像的可能地点，但是白色汉白玉的使用，表明这个造像可能是在晋冀省附近雕刻的。复色的痕迹，在双莲花基座上很明显，表明雕塑曾经是完全彩绘的，事实上所有早期的木雕和石雕造像都是如此。

　　敦煌的雕塑和壁画上的明亮颜料表明，这尊佛像也有原始颜色。考虑到多重原因，特