第243章 这天王，牛逼啊
“此外还有文人创作的“大雅”、“小雅”，以及史诗性的祭祀歌曲“颂”这几种体裁。
就其流传下来的的文字分析，《诗经》中的歌曲可概括为十种曲式结构。作为歌曲尾部的一些部分，已有专门的名称“乱”。
在《诗经》成书前后，著名的爱国诗人屈原根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。
至此，两种不同音乐风格的作品南北交相辉映成趣。”
陈天问说到这里，江南艺术大学的校长南天竹转头看向他们学校里的作曲系老师。
“怎么样？人家天王讲的课有没有什么问题？”
南天竹问完这话，他就看到其中几个作曲系的老师脸色有点不好看。
本来，之前学校做出聘请陈天问为江南艺术大学的荣誉教授这件事，他们很不满意。
毕竟在他们的认知中，一个天王，有什么教课的本事呢？
他歌唱的好这是事实，但是，他上课肯定是不行的，有些作曲系的老师甚至跟校长发了火。
但是，他们今天亲自到场听了陈天问上课讲的内容后，他们感觉自己的脸有点烫。
没办法，谁让人家一个歌手上课讲的内容要比他们还丰富呢？
羞愧啊！
“周代时期民间音乐生活涉及社会生活的十几个侧面，十分活跃。
世传伯牙弹琴，钟子期知音的故事即始于此时。这反映出演奏技术、作曲技术以及人们欣赏水平的提高。
古琴演奏中，琴人还总结出“得之于心，方能应之于器”的演奏心理感受。
著名的歌唱乐人青的歌唱据记载能够“声振林木，响遏飞云”。
更有民间歌女娥，歌后“余音绕梁，三日不绝”。这些都是声乐技术上的高度成就。”
“在周代，十二律的理论已经确立。
五声阶名宫、商、角、徵、羽也已经确立。
这时，人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主，宫音位置改变就叫旋宫，这样就可以达到转调的效果。
律学上突出的成