国粹

　　后双方商定，以七万五千元银元将《申报》转让给华人，从此，《申报》就彻底的成为了华商的民营报纸。这份报纸直到1945年12月，始终是民营报纸。

　　皇甫淳看到的报纸，已经是完全的华人报纸了，他随意的浏览着各种政论文章，无非是呼吁朝廷“立宪”的文章。

　　慈禧和光绪死了以后，国内各界都在呼吁朝廷“立宪”，呼吁仿大不列颠例，实行君主立宪制，这个呼声不仅仅是新兴的资产阶级，同时也有各省督抚和内阁中的官员，而这个呼声的中心就是在上海。

　　前任邮传部尚书岑春煊此时就在上海闲居，由于袁世凯的捣乱，岑春煊当下是彻底开缺了。作为一名广西人，他不回老家，却是在上海盘桓，着实耐人寻味。

　　此时，康梁虽然不在国内，可是其亲朋故旧在国内的不少，诸多同气连枝的维新派都集中在上海，他们只要遇到风吹草动就会漂洋过海去日本，平日里就以上海为基地，大力鼓吹立宪，鼓吹君主立宪制。

　　其实，满清王朝从建立的那一天起就不可能搞“君主立宪”，皇甫淳在与师父詹眷诚讨论这个问题的时候就一针见血的指出了其中的弊端，不可调和的弊端。

　　“满清的制度决定了满族人不可能答应搞君主立宪，满人是什么？是国民中的人上人！大清制规定了满人不得从事当兵、读书和耕田以外的任何职业，满人入关的时候人丁不过20余万，可发展到今天有多少？数百万，一旦君主立宪，满人优待方略必然被取缔，那些满人怎么生活？”

　　“难道他们就不可以去从事其他的工作吗？既然立宪了，那满人的祖制必然也会被取缔啊！”詹眷诚当时对立宪还是抱有很大希望的。

　　“在京城里，光铁帽子王就有12位，他们的家丁、后代能够轻易的答应吗？您看看，这新晋恩封的恭亲王、醇亲王、庆亲王，他们是不是还在台上？是不是还把持着朝廷里最紧要的衙门？新一代的醇亲王现如今正在青壮，让他们让出权力？无异于与虎谋皮啊，所以，千万别信那些维新派的呛呛，咱们还是不吭声。”

　　正是有了皇甫淳的这个提前点明，詹眷诚在满清风雨飘摇的几年里，始终在政治上不发一言，对外给人的印象就是一个纯粹的“大工匠”。

　　詹眷诚真的不懂吗？不，他曾经说过，“如要做官就不能做事，想做事万不可做官；但官不可做又不可无，在现在的国度里没有经过朝廷给你官职，就没有地位，就没人把重要的事给你做。”为了给国家做点事，他宁愿委屈自己。