第67章 进入贡院，省试开始
懒得和李杰废话，武松继续把脚搭在墙上睡觉。
到了第二天。
早上醒来，简单清水洗漱后，武松回到号房。
差役照样过来泡茶，巡查使查看饮茶礼仪。
茶礼过后，锣鼓声响起，差役喊道：
“考官入场！”
几个考官进入巷子，站在中间。
“考生出来见礼。”
武松从号房走出来，站在门口。
几个考官对着众人行礼，众位考生回礼。
然后是考官点燃三支香，对着天地、皇宫方向礼拜，众位考生跟着行礼。
一堆礼节过后，武松回到号房。
省试正式开始！
省试总共考三场、分三科：
第一场考本经大义。
题目总共五道，从《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》中选一经作答。
同样要求阐发经典微言大义，结合现实提出见解。
第二场考兼经大义。
题目一般从《论语》《孟子》中选取，但此时的宋徽宗崇信道教，所以把《道德经》也加入其中。
第三场考的是策论。
题目一般总共三道，聚焦朝廷政务争论焦点，或者朝政困局。
考的最多的，是王安石变法的好坏，如何应对辽国、西夏边防等。
今天是第一场，考的就是本经大义。
差役逐个核对考生信息、身份，确认完毕后，考试发卷子。
轮到武松，卷子放下来，铺在桌案上。
总共五道题，其中一道是《礼记》。
题目是：何为礼？
武松微微一笑，提笔写下第一句话：
礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。
恩州府解试，武松用的是朱子理学。
而这一次，武松用的是王阳明的心学！
在宋朝，程朱理学是绝对的核心。
而到了明朝，阳明心学是绝对的颠峰。
阳明心学强调“心即理”，认为万物之理皆存于内心，无需外求。
和以前的儒学很不一样，是一种开创性的学说。
当然，最重要的不止于此。
科举从来不是只看考生学问如何，科举就是政治。
政治没有对错，只有立场。
答题不仅要体现学问，还必须符合当朝皇帝、权臣的想法。
宋徽宗喜欢道教，把《道德经》纳入考试范围，他绝对喜欢阳明心学。
所以武松才敢说，这次科举必中状元！