三国：昭烈谋主，三兴炎汉

　　受害女子往往神志昏沉，任其摆布。

　　听闻这件事后，李翊更加愤怒。

　　诓骗民众钱财还不够，居然还诱拐良家女子？

　　曹植曾经这样评价左慈：

　　——“慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。”

　　大致意思就是说，左慈这个人自称自己活了三百多岁，而且极为擅长房中术。

　　重点是前面一句话，

　　曹植写这篇文章，本来就是在阴阳怪气左慈。

　　你说你一个修道的仙人，曹植会什么要强调他很会“房中术”呢？

　　你品，你细品。

　　尽管李翊非常生气，但还是选择先去看一看家人，以及自己的新生子。

　　袁莹将孩儿抱来，这是李翊的第三个儿子。

　　长子李治已经七岁了，次子李平也已经六岁。

　　至于刚满一岁的三子，李翊为他取名为李安。

　　盼他将来能够平平安安，同时也是表达自己的理想夙愿。

　　盼这天下早日安定，早日太平。

　　回到家中，还是和家人们聚在一起，吃了顿团圆饭。

　　席间，李翊也不忘工作事宜，问及左慈之事。

　　麋贞为李翊解释道：

　　“此人自称与夫君有旧，然后在我河北大施符水，替人治病。”

　　李翊便问：

　　“这符水果真能替人医治否？”

　　这……

　　众女面面相觑，到底是点了点头。

　　“我等亲眼所见，那日左慈道人用符水替人治好了伤痛。”

　　焉有此理……

　　李翊沉吟半晌，便道：

　　“可将符水拿来我看。”

　　以相府的权势，搞到一碗符水，轻而易举。

　　李翊接过符水一观，又浅尝了一口，不觉冷笑。

　　“……原来如此，我已知这妖人施得何种手段矣。”

　　众女连忙问，什么手段？是不是妖法？

　　“非是妖法！”

　　李翊斩钉截铁地否定，正色为众人解释：

　　“符水之术，其理甚明。”

　　“朱砂书符，谓之辟邪，实因虫蚁不近，秽菌难生。”

　　“然究其根本，乃硫化汞也。”

　　硫化汞？

　　这是何物？

　　众人都没听说过这个东西。

　　但李翊也没法直接解释，因为朱砂的学名就叫硫化汞。

　　而这符水治病的原理，也出在这硫化汞身上。

　　李翊当即命侍者取来丹砂示众。

　　只见其红若朝霞，灿如凝血。

　　置于案上，蚁群绕行。

　　然后李翊将之和入水中，命下人饮之。

　　再唤来神医华佗，替这下人把脉。

　　张仲景是总制徐州的医署。

　　华佗则是总制河北。

　　自左慈来到河北施符水替人治病以后，也是来砸华佗饭碗的。

　　华佗依命，替那饮了丹砂水的病者把脉。

　　“……嘶。”

　　华佗蹙起眉头，沉吟道：

　　“脉象迟滞，神色昏沉。”

　　“体热骤降，似是五脏受损啊。”

　　那侍者听罢，登时吓得脸色煞白，以为必死无疑。

　　华佗见状，赶忙安慰：

　　“勿忧，此符水并不至于害人性命。”

　　“只休息两日便好。”

　　那侍者这才长舒一口气。

　　李翊赏赐了他一些补品，又给他放了三天假，让他回家休息。

　　“公等这下明白了罢！”

　　李翊站起身来，掷符于火炉之中，登时见着青烟腾起。

　　“这妖人以毒为药，欺世盗名耳！”

　　其实符水治病，究其原理，还是在于符上的字。

　　符纸上的字墨用的是朱砂。

　　喝了这玩意儿，就会出现汞中毒的状况。

　　由此导致体温降低，情绪平缓，即是所谓的“安神镇惊”。

　　这时候，再配上你的“道法”宣传。

　　就起到了一个很好的心理暗示作用，以达到安慰剂的效果。

　　此前的张角黄巾教，与张鲁的五斗米教，都是用的这个套路。

　　只不过他们还更进一步，认为疾病和人的邪念过错有关。

　　所以一遇病人，教头就会教他在服完符水之后单独在静室忏悔。

　　如果病好了就是教主治疗有功，病人要付出报酬感谢。

　　要是没好死了，那就是你的心不诚，跟教主无关。

　　走过这样一套“权责分明”的宗教流程以后，活下来的自然都成了忠实的信徒。

　　“当年张角自诩大贤良师，以符水替人治病。”

　　李翊开始举例论证。

　　“病者饮此符后，必入静室悔过。”

　　“若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚。”

　　“由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人。”

　　“唯有教主，可以永享香火。”

　　“此非治病，实乃诛心之术也！”

　　解释完后，众人无不敬服。

　　只能说，真不愧是李相爷。

　　一上来，便揭穿了左慈的符水骗局。

　　顺手还鞭了一下张角的尸。

　　史书上是如何评价张角的符水治病的？

　　原文叫，“实无益于治病，但为淫妄。然小人昏愚，竟共事之。”

　　也就是在当权者看来，张角的骗局只能欺骗底层的愚昧民众。

　　对于真正的知识分子而言，他们是不信这些的。

　　但偏偏古代的识字率太低，世家门阀垄断了读书渠道。

　　剩下没读过书的民众，可不就容易被张角、张鲁之辈给蛊惑，牵着鼻子走吗？

　　时章武太守徐晃亦至，因为左慈的信徒已经影响到他那里的治安了。

　　见李翊揭穿左慈骗局，当即说道：

　　“……既如此！请相爷下令，将那妖道逮捕下狱。”

　　“交由廷尉审理，择日问斩！”

　　左慈的行为，可以说是引起公愤了。

　　当然，这里的“公”是指河北官员。

　　毕竟从古至今，政府最怕的就是民众不安分守己。

　　煽动民众的行为，历朝历代都是受到严厉打击的。

　　“……诶！不可。”

　　李翊拒绝了徐晃抓人的提议。

　　“吾欲杀左慈，如杀鼠雀耳，何足用刀？”

　　“只是这妖人在河北蛊惑人心，信众极多。”

　　“今吾方回，杀之必使民怨沸腾。”

　　“人皆道吾气量狭小，不能容人矣。”

　　这……

　　众人你看看我，我看看你，纷纷道：

　　“既然杀不得，相爷打算如何处置？”

　　李翊一捋胡须，谓一旁的记室甄宓道：

　　“女公子可为我磨墨，待我著书一部。”

　　“尔等使执笔人员传抄，发往城中各处。”

　　“时间一长，民众自然信我。”

　　徐庶喜道：

　　“此计甚好！还是相爷机敏过人。”

　　言罢，众人皆异口同声地说道：

　　“丞相神机，不可测也！”

　　面对众人的马屁，李翊早已习以为常。

　　只按照原计划，连夜写下了破除左慈符水骗局的书。

　　众官员连夜抄写，于次日清晨，张贴在各处。

　　见官府张贴榜文，当地民众都围在一起来看。

　　书名叫做《符水辩伪录》，其节选部为：

　　“符水之术，其理甚明。”

　　“符纸朱书，乃取丹砂。”

　　“丹砂者，硫化汞也，虫蚁不近，菌秽难生。”

　　“然此物入腹，则汞毒侵体。”

　　“症见于体温骤降，神思昏沉，脉象迟滞。”

　　“向者张天师辈故弄玄虚，谓此乃“安魂镇魄”之效。”

　　“病者愚昧，饮后自觉舒缓，实乃毒入膏肓而不自知也！”

　　“黄巾、五斗米之流更设“静室悔过”之法。”

　　“愈则归功神明，索钱酬谢。”

　　“亡则诿过心诚，谓其罪孽。”

　　“由是观之，凡‘痊愈’者，不过三类。”

　　“一类者，本无大恙，自愈而惑于神迹。”

　　“二类者，汞毒麻痹，暂缓而误作灵验。”

　　“三类者，愚顽盲从，丧智而甘为信徒。”

　　“悲夫！使华佗、仲景见之，当捶胸泣血矣！”

　　（李翊此书传承于今，后世科学家认为，这书对我国现代医学贡献巨大）

　　（为纪念李翊的贡献，后世将朱砂的学名，正式定为“硫化汞”）

　　（有观点认为，李翊的论点接近现代化学理论，所以普遍认为其是最早的化学之父）

　　很快，李翊的书籍在渤海一传十，十传百。

　　众百姓中，或有识字者，口口相传。

　　或有说书人，于茶馆酒肆说书，备言李相“符水之解”。

　　兼之官府暗中的推动，使得质疑左慈的人越来越多。

　　不少人都开始看紧自己钱包，管住自己的小手。

　　不再向左慈缴纳善款。

　　经过河北政府上下一心的努力，成功将左慈的影响力给压了下去。

　　不过麋贞与袁莹还有一事不解。

　　那就是左慈是如何将他们的柑子果肉给变没的？

　　对此，李翊则解释为“偷梁换柱”。

　　虽然李翊没有在现场，但他认定左慈肯定是打了一个时间差，派人将果肉取出。

　　此事在《后汉书》与《神仙传》中亦有记载。

　　大致讲的就是左慈曾经跟曹操一起出游，结果他居然凭空变出了百人份食用的酒肉。

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