缆镇语录

　　>木洁很爱丈夫。但也对邹雨桐的“恶习”痛恨不已。邹雨桐的这些“恶习”其实也没有什么大不了的。

　　>据说还喜欢与漂亮女病人聊天，病人漂亮，他动手术也漂亮了，病人一般，手术也一般。不过病人丑，他就把手术推给手下干。这已是医院公开的秘密了。

　　>后来，木洁看了一本书，说男人都是这样的，因为人是人性与兽性的结合，而男人更明显，否则便不正常了。

　　>于是，木洁也不再恨邹雨桐的“恶习”了，甚至有时自己也醉于其中。

　　附录：《宝积经》36

　　第三十六期

　　【宝积经|经文】

　　尔时，世尊欲明了此义，而说偈言。

　　清净持戒者，无垢无所有；

　　持戒无憍慢，亦无所依止；

　　持戒无愚痴，亦无有诸缚；

　　持戒无尘污，亦无有违失。

　　持戒心善软，毕竟常寂灭，

　　远离于一切，忆想之分别，

　　解脱诸动念，是净持佛戒。

　　不贪惜身命，不用诸有生，

　　修习于正行，安住正道中，

　　是名为佛法，真实净持戒。

　　持戒不染世，亦不依世法。

　　逮得智慧明，无闇无所有，

　　无我无彼想，已知见诸相，

　　是名为佛法。真实净持戒。

　　无此无彼岸，亦无有中间，

　　于无此彼中，亦无有所着；

　　无缚无诸漏。亦无有欺诳，

　　是名为佛法，真实净持戒。

　　心不著名色，不生我我所，

　　是名为安住，真实净持戒。

　　虽行持诸戒，其心不自高，

　　亦不以为上，过戒求圣道，

　　是名为真实，清净持戒相。

　　不以戒为最，亦不贵三昧，

　　过此二事已，修习于智慧，

　　空寂无所有，诸圣贤之性，

　　是清净持戒，诸佛所称赞。

　　心解脱身见，除灭我我所，

　　信解于诸佛，所行空寂法，

　　如是持圣戒，则为无有比。

　　依戒得三昧，三昧能修慧，

　　依因所修慧，逮得于净智，

　　已得净智者，具足清净戒。

　　佛陀（世尊）为了进一步阐明上述道理，用偈颂的形式，对有关要点进行了提炼和概括。

　　【宝积经|经文】

　　说是语时，五百比丘不受诸法，心得解脱；三万二千人远尘离垢，得法眼净。

　　佛陀刚刚宣说完上述偈颂，就有五百位比丘，不再于诸法起执受之心，从而得到解脱；另有三万二千人因闻法而断除烦恼尘垢，得到“法眼净”。法眼，是证觉正法的智慧之眼；智慧之眼清净无为，不为烦恼所惑，所以叫做“法眼净”，大约相当于声闻四果中的须陀洹果。

　　【宝积经|经文】

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