缆镇语录

　　从此，哑巴也失了踪，再也没有人见过他的身影。

　　有人猜测，哑巴是强盗派来的探子，来村中探听虚实的。

　　也有人说，哑巴本身便是强盗头子，而且哑巴并不哑，是个劫富济贫的侠士。

　　但据台湾老者说，其实哑巴的确就是一个强盗，后来被捉，是老者判的案，当时判了三年，后来哑巴的一个远亲花钱把他保释了出去，只关了六个月，而且哑巴确实并不哑，世代以打菜刀为生，是社会动乱官逼民反才做强盗的，而且从不抢穷人。

　　老者问我老宅的米字还在否，我记都保存得好好的，老者笑了。

　　附录：《宝积经》34

　　第三十四期

　　上期内容我们说到佛陀将修行的沙门作了四种分类，分别是：形服沙门、威仪欺诳沙门、贪求名闻沙门、实行沙门。

　　接下来，佛陀继续对这四类沙门进行评述，号召大家向实行沙门学习。

　　【宝积经|经文】

　　-“如是，迦叶，汝等当习实行沙门法，莫为名字所坏。迦叶，譬如贫穷贱人假富贵名。于意云何？称此名不？”

　　-“不也，世尊。”

　　-“如是，迦叶，但名沙门、婆罗门，而无沙门、婆罗门实功德行，亦如贫人为名所坏。”

　　佛陀告诉大迦叶：你们应当学习实行沙门的修学态度和方法，不要为前面三类虚有其表、名不符实的沙门所迷惑。

　　就像社会上一些穷人，身无分文却假冒富贵。同样的道理，那些叫做沙门、婆罗门的人，如果没有真实的沙门、婆罗门的功德品行，与那些假冒富贵的穷人又有什么两样呢？

　　俗话说：“真贫好过，假富难当”，就是这个道理。

　　【宝积经|经文】

　　譬如有人漂没大水，渴乏而死；如是，迦叶，有诸沙门多读诵经，而不能止贪恚痴渴，法水漂没，烦恼渴死堕诸恶道。

　　譬如药师持药囊行，而自身病不能疗治；多闻之人有烦恼病亦复如是，虽有多闻，不止烦恼不能自利。譬如有人服王贵药，不能将适，为药所害；多闻之人有烦恼病亦复如是，得好法药，不能修善自害慧根。

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