缆镇语录

　　菩萨也是这样。名符其实的菩萨应该“能行善法”、“具平等心”，具体条件可以概括为32项，也就是“三十二法”：

　　“三十二法”

　　1、常为众生追求强胜有力的愿乐；

　　2、使他们在佛的一切智中得以安住；

　　3、心中不会生起对他人智慧的憎恶、嫉妒等；

　　4、克服可能的骄慢之心，对有修有证的菩萨，恭敬随顺；

　　5、深心爱乐于佛道；

　　6、真诚地爱敬众生；

　　7、彻底地亲密爱护，无论是对于自己的怨敌，还是对于亲爱，直到涅槃境界，都能以平等心一视同仁；

　　8、和颜悦色，常带微笑，逢人先作问讯；

　　9、无论帮助人做什么，不到事业完成，始终不会停歇下来；

　　10、对于尚未许诺给予帮助的众生，怀有平等大悲心，随时准备给予帮助；

　　11、自心努力，时时精进不已，听闻佛法永无倦意；

　　12、自己检查自己的过失，不去盯别人的缺点；

　　13、行住坐卧，不失威仪，都以菩提心作为依据；

　　14、无论以财施还是法施惠济于人，都不贪图今生现报和未来果报；

　　15、自己持守戒行，不是为了凡夫那样地求来生生于天上或人世；

　　16、在一切众生中均能持忍辱行而心中没有些微恚怒；

　　17、为了修习一切善根而精进不已；

　　18、修习禅定不是为了生于色界无色界，而是为了行悲愿而生于人世；

　　19、菩萨并非为求智慧而求智慧，而是以悲愿等方便发智慧；

　　20、凡上求下化，菩萨所行皆不离布施、爱语、利行、同事的四摄原则；

　　21、对于或修善或修不善的众生，菩萨均能以同等慈心说法；

　　22、对于不同的说法者，菩萨都能够怀着同样恭敬的心情去倾听说法；

　　23、其心清净，真正能够远离染垢的行径；

　　24、虽住于世间，但只为行化，故不会喜好贪著乞食、游行等世间事；

　　25、深了大乘法的诸殊胜功德，所以不贪小乘法；

　　26、不追随恶人恶事，而亲近善知识；

　　27、成就四种清净梵行，即慈悲喜舍，而能修发五种神通，即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通；

　　28、一切修行，依于真实智，不依虚妄识；

　　29、菩萨于众生中随机应化，平等—切，所以不会舍弃众生而无论他们具恶行还是善行；

　　30、菩萨有确定无疑的认识，所以教授言说不会犹豫不决；

　　31、菩萨所说以真实为重．故能使闻者趋向真实；

　　32、菩萨一切言教，皆以回向众生菩提为首要目的。

　　佛陀最后总结说：“大迦叶啊，正如上面所说，如果有人能够具备这三十二个条件，那他就是名符其实的菩萨”。