缆镇语录

　　忽然，家红产生一种奇想。

　　“这位大姨，我跟你商量个事，你包饼用的这半本书卖给我好吧？这本可是好书啊！”

　　“书是好书，只是里面的东西大多数是瞎编的！”

　　“什么瞎编的？”

　　“不是吗？哪有女人生孩子时会这样的！那写书人一定没生过孩子，或纯粹是个男人！”

　　这时，家红顿时大窘：真的！由于生了那种病……她真的没生过，只抱养了一个儿子，还化了五万元！

　　“再给我来一只饼，用这本书包上，我付你10元钱！”家红一把抢过书，包上一只饼，扔下10元钱，悻悻而去！

　　那妇人惊呆了个吓人，半晌才将那10元揣入贴心衣袋。又从旮旯里抽出一本崭新的《女人的第二种活法》。

　　那妇人又继续做她的饼了！

　　家红把那半本书重亲包上书包，装裱好，放在柚木书柜显眼处！

　　半年后，她到几个文友家玩，发现他们早将她送的《女人的第二种活法》全送到废纸摊了！

　　天！

　　每人送10本！

　　全进了废纸摊！

　　然后又到了蛋饼摊或化浆再生！

　　家红想起圣经里的一句话：你来自尘土，仍要回到尘土里去！

　　人生不也是这样的吗？

　　事后，家红坦然将其事和盘托与文友，作为吹牛的谈资。

　　而且，家红将这种行为称为“作品的第二种读法”。

　　附录：《金刚经》第二十九品：威仪寂净分

　　第二十九品浅释

　　威仪寂净分

　　本品讨论的是

　　“如来”的含义

　　佛说：倘若有人认为如来是

　　有来时、有去处

　　有坐相、有卧相

　　那么这个人就有了分别心

　　有了对表象的执著

　　没能理解佛所说的义理

　　为什么呢？

　　我所说的如来

　　应该是无所从来

　　也无所去的

　　按照佛教义理

　　如来法身本来常住

　　寂净无动

　　无所谓来和去

　　只是为了教化众生

　　佛陀才示现有来去之相

　　坐卧之礼仪

　　若执著此种示现之相为实有

　　那就误解了佛陀的本义了