041，我爹就是圣贤，不服来辩
何晏踱步上台，看着诸葛瞻道：“诸葛思远，吾是南阳何晏，这第一局我们认输。”
既然打不过，那就干脆认输。
看到人家认输，诸葛瞻也没有穷追猛打，这样显得太没有风度了。
“既如此，第二局便是你为我的对手吗？”
诸葛瞻说这话的时候是看向魏国夏侯玄和吴国诸葛瑾的。
何晏此时的名声已经很大了，且不说在魏国，就是在吴国也有不少人听说过他，对于他开启第二局，夏侯玄和诸葛瑾都没有意见。
何晏也不废话：“诸葛思远，方才你说发明本心即可成就圣贤，那我请问本心是什么，如何阐发？”
诸葛瞻微微一笑：“本心就是良知，就是至诚之道，凡有此本心者，可称之为圣贤，比如先父。”
这里必须狂吹一波自家老爹。
诸葛亮是做到了至诚的。
鞠躬尽瘁死而后已，足以说明一切。
听到诸葛瞻吹捧自己父亲，何晏忍不住嘴角一抽，但是却没有反对。
因为一个儿子不管如何美化自己的父亲，在如今以孝治天下的大时代背景下，没有任何人可以指责。
“至于如何阐发本心，我有四句话。”
“哪四句话?”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这四句话一出，所有的大儒都忍不住心中一颤。
越是琢磨越是觉得这四句话蕴含着无数道理，越想越觉得，这似乎好像能够通向圣人之道？
为了进一步阐发这四句话，诸葛瞻再度说到：“心即理，理即心，知行合一以致良知。”
就在所有人还在揣摩诸葛瞻话的意思的时候，何晏缓缓吐出了十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
诸葛瞻笑着点点头：“大善，孺子可教也。”
听到这句话，还沉浸在诸葛瞻话语之中的大儒顿时感觉到哪里不对劲。
不是辩经吗？
怎么感觉现在何晏完全就是在向诸葛瞻请教啊。
实际上也的确是如此，何晏就是
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