第七百一十一章 扣帽子谁不会
，现在有人提出来简直是瞌睡来了送枕头啊。
晁错非要跟这帮藩王斗一斗法，这无异于以卵击石。那些自以为聪明的大臣们，一个个明哲保身，既不肯得罪藩王，又不肯得罪汉景帝，大家都默不作声。
不说话就代表答应了，这是汉景帝的逻辑，所以汉景帝就这么下达了削藩令。削藩令一出，天下诸侯恨不得把晁错给生吞活剥了。
就连晁错的父亲都因为劝诫晁错无果后，而选择了自杀。
结果呢，因为削藩,引起七王联合起兵，汉景帝为了平息诸王的愤怒,不得不把晁错杀了。
结果人家依旧没有退兵的意思，汉景帝无奈只能出兵镇压。
可笑的是，汉景帝镇压了七王之乱后，趁势继续削藩。
可见汉景帝并不是反对削藩，只是迫于压力，才杀了晁错。
历史上，皇帝因为压力而把臣子当成弃子的多不胜数。
李世民虽然强势，但是当放弃林轩一人可安天下士子的心的时候，他会怎么做，还真不知道。
所以林轩一开始的基调就是，我也赞成荀子的话，并没有质疑的意思。
“你只说荀子的话，难道忘了孟子的话了？难道你在质疑孟子的话？”林轩看着老者说道。
人之初性本善最早是孟子提出来的。
而孟子被尊为儒家亚圣，在儒家的地位可比荀子高多了。
你不是说我质疑荀子的话么，那我就说你质疑孟子的话，扣大帽子谁不会啊。
老者怒火中烧，怒视着林轩说道：“侯爷可别血口喷人。”
老者名叫荀文，是荀子的直系后代，自然支持自家老祖宗的言论。
性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。
但是不管是孟子是儒家亚圣的原因，还是性善论相比较性恶论更容易让人接受的原因，荀子提出的思想并不被大众所接