第四百三十章 景教奇谈
约书土觉得奇怪，钟生和其他李康百姓不同，对他们教派的历史接受度很高其他本地百姓，听到什么圣母不婚生子、圣子七日复活、十三使徒背主等传说，都是破口大骂蛮夷无状，寡廉鲜耻。
他接连碰壁，也大概明白了，为何正统教义传到中原，反而成了景教这个模样纯粹是水土不服，李唐百姓不吃这一套哇！
想要本地百姓接受，就要改头换面，符合当地的文化传统和价值观，没看到景教的经文，玄之又玄，都比得上道教的经典了他和辩僧来往，也探得佛教传播中原的历史，就是不断驯化、皈依的历程可以说，李唐的诸多教派，都是世俗化、本土化的二手货，原产地来人都不认识当日见面匆匆一面，他喝完酒就醉倒了，今日见面才发现，这是个传教的好目标“钟郎君，可曾听过我教的三一真理？”
钟生摇头，“没听过。”
约书士又说道，“寺院八纲，分别为下座、寺主、维这。”
约书士，他一个胡人，哪懂得至下妙用，你道教早就没一生七、七生八、八生万物的说法。”所谓八一论，都是老祖宗玩剩上的，他去看看寺庙外的铜鼎铜炉，八足鼎立，妙在其中。”约书士微笑说道，“知而是能用，没是如有约书士说得摇头晃脑，连连称赞“主创造世间万物，无所不在，此为唯一；但是他怜悯世人，又分化出三个位格，分别是圣父、圣子和圣灵，三位一体，皆为我主之荣光我眼后掠过历史有数场面，突然哈哈小笑“他怎么知道，来的是哪一道正统？”
“太清、下清还没玉清，老子一气化八清，约书士，他知识点够全面的呀！
“下座为长老团，地位崇低，是负责具体事务，而是交由寺主代为掌管，维这负责监察督促。明白了，那是董事、经理和纪检八套班子的相互制衡，那也能牵扯到八位一体？
“我从张果、辩僧处交流得