原神：平平无奇文化人

　　用“大冒险”的形式吸引整个提瓦特的人到璃月来，其中蕴含的经济收益是很恐怖，但苏均只希望这场关于经济市场的运作可以更好的帮助目前的璃月度过经济压力，最好是能借助这场“风波”让璃月经济水平恢复。

　　最后就是《社会契约论》了，苏均依靠它一举为璃月找到一条看似可行的道路，因为在实践还没有开始之前，一切揣测都是假的，只有璃月真真正正走上这条路，而且走的更好才足以证明苏均是对的，璃月是对的。

　　所以，苏均现在要做的就是为《社会契约论》打下的“天赋人权”、“主权在民”观念进行保驾护航。

　　因为政治这个东西是很复杂很复杂的，就连最高明的政治家也不敢保证自己在每一场风波中全身而退。也正因为它的复杂多变让绝大多数人对它敬而远之。

　　苏均以前也是那样，可现在不得不继续下去，从《社会契约论》开始苏均似乎已经没有回头路了，他所能做到的就是为这一点点光保驾护航。

　　而苏均保驾护航的办法也只有一个——完善它。对此，他苏某人要做的就是再次请出地球上的先贤们。

　　这一次是孟德斯鸠以及他影响力最大的作品——《论法的精神》。

　　作为和卢梭同为“启蒙运动三大神书”的存在，《论法的精神》和《社会契约论》从某种程度上有着相通之处，那就是它们都强调的一种“自然法精神”。

　　什么是自然法？自然法是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予，并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。

　　因为是由自然所决定的，自然法则被