第220章 天下儒门之师
“赵师今后但有差遣，我天下儒门都当遵从之！若有人拒之，可视为我儒门叛徒！欺师灭祖之辈！”
“另外，还请赵师引荐，老夫虽年迈，尚能为君分忧！故而请见陛下！”
蔡盛神色十分恭敬。
以前，他是带着一股傲然，并非是说他神色倨傲，说话倨傲。
而是天然的对于武夫的一种鄙夷。
虽然不在神态里面，但他骨子里面就是。
而现在，他直接尊称赵政为师。
不仅是这么说的，也是这么做的。
“怎么，现在不说自己老迈昏聩了？”
赵政似笑非笑说道。
本来是赵政随口的一句挖苦讽刺。
不过蔡盛却根本不当回事，反而笑着道：“大丈夫不拘小节，可成大事，择事而变之，为求大道，初心不改即为圣人道。”
赵政点了点头，没有拒绝蔡盛的自荐。
蔡盛在大梁里面的影响力，是非常高的。
现在科举盛行，还把蔡盛挖在朝堂。
最关键的是，现在把儒门修行之法解决了。
有蔡盛坐镇，就可以达到赵政预想的那个局面了。
而且，重新捣鼓出来儒门的道路，对于赵政也有极大的收货。
这衍生到了中医的另外一个理论，也就是五行所对应的一个极为玄之又玄的说法。
也是在赵政上一世中医被中医黑所诟病的一个重灾区理论。
即，神魂魄意志。
五行理论之中，除了对应的脏腑实际的器官之外，还有这些比较虚的。
心藏神，肝藏魂，肺藏魄，而脾藏意，肾藏志。
总称为五志。
黄帝内经之中灵枢经中所述，“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
也就是说，当血肉在母胎生成的时候，有了血和气流通，五脏具备了，而神到位，魂魄到了，意志形成，才会成为一个人。
魂神意魄志，简单地理解，神主要是指精神活动变化莫测的意义。
魂主要指人的“潜意识”，魄主要指人的“冷热等感知觉”