第三十五章 辩经
戚的手下都是如见蛇蝎。
为首一个太学生拱手作揖，礼数周全，却是先礼后兵，说的话语当中，可就不是那么的客气：“这位兄台请了，可是南阳郑氏子？听说你学的公羊春秋？”
郑小明下马还礼，虽然明知道对方是找茬来的，但是人家既然礼数周全，他也不能没了风度不是。
于是笑吟吟的道：“正是！在下不仅学过公羊春秋，还学过田氏易等……”
这些太学生闻言，纷纷大哗。因为郑小明所说的都是今文学派的重要经典。
他们是代表古文学派前来找郑小明茬儿的，却不想郑小明不仅一口应了下来，语气当中更是多出了许多挑衅。
明明白白的告诉你们，我不仅学过伏生的书经，我还学过春秋公羊传，和田何的易经。你们又能拿我怎么样？
那当先的太学生冷脸说道：“今文之经大都师心自用，胡乱编纂，尽数都是伪经。孔子大贤尔，唯有周公至圣！
足下学这些东西，不免自误，不如早日改邪归正的好！”
今文经和古文经有着一个很大的分歧，就在于谁是圣人教主的问题！
今文经一开始就造神，把孔子的地位抬的无比之高，称之为圣人素王。
所谓的素王，就是具有帝王之德而未居帝王之位者，也就是所谓的无冕之王！
上古时代，人们讲究外王内圣。孔子已经是内圣了，可惜就没有当人王而已！
甚至谈论五德终始的时候，还要把孔子算进去，认为孔子也要算一德！
这也是后世，宋儒兴起之后，把天下分为治统和道统的依据。皇帝掌握了治统，而他们这些儒家士大夫，孔子的信徒们掌握了道统。
所以士大夫们能够和皇权分庭抗礼！
然而古文经派的人翻越古书发现，这尼玛都是胡编乱造，古书当中对于这样的事情可没有提过一句。相反，孔子在很多时候，都是对周公崇拜不已的，认为周公才是儒生，是他自己的楷模来着！
这般时候，这太学生就要把这问题拿出来和郑小明辩经！