【35】 金丹(三)
虚危穴，以虚危穴宿在坎宫子位也。
”盖虚危者，即任督二脉起止之处，亦名河车路。
故俞玉吾云：“于此时鼓之以橐龠，煅之以猛火，则真铅出坎，而河车不敢停留，运入昆仑挈顶是也。
”《金丹赋》曰：“子时河车耸，驾火销金，而神气不敢离。
”子时者，上升。
混然子云：“铅遇癸乃是运周天之子时，驾动河车采生之时，便当鼓动巽风，扇开炉鞴，运动坤火，沉潜于下，抽出坎中一阳，去补离中虚阴，方成乾之象，复还坤位。
”曾子曰：“周虽旧邦，其命维新。
”十二时中一周天。十二时中不可昧却升降，全凭呼吸摧运。
尔又不可著于后天有形之用，尔又不可堕于无为之法。
盖先后二天不可缺一，缺一者偏枯一途，空转周天之轮舆矣。又非今时释门多守无为之道，故受弊焉。
譬如天地是个无为之先天，所现日月风云雪雨星汉，变显太极五行之彰。
后天者，形彰现出，故有四时寒暑温凉节时气候。盖凡人逢时而生，故有富贵贫贱寿夭而分。
盖万物亦有生杀归根凋零之时，欲修道之法，暗合天地之数矣。故纯阳祖师曰：“凭君子后午前看，一脉天津在脊端。”盖子后是阴符，午前看是阳火。
一脉者，即行周天之道路。
凡行火之时，神气必由此路而运。
萧子虚云：“几回笑止昆仑上，夹脊分明有路通。
”俞玉吾云：“元海阳和动，寒泉气脉通。
”此子午当行之道，若神气泛然道外，不成路矣。
或神不知其气，或气不能随炼，空空煅神，则金丹不成矣。
守阳云：“有两相知之微意”者是也。
又云：“寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府，浮沉升降入中宫。
”故圆通禅师云：“群阴剥尽，一阳复生。欲见天地之心，须识承阴之法。”寒者坤也，泉者坎水也，皆喻肾中之水。肾水果得以前所论之工法，到此自有沥沥波涛之象，乃真阳所产之时也。
气绵绵者，续而不断之义。
道光薛祖云：“一爻看过一爻生。
”昆仑即乾也，乾为首。
紫府为丹田，丹升即上昆仑，降即下于紫府中宫，即丹田也。
祖师教人行火上至乾鼎，下至坤炉是也。
广成子云：“人知反覆呼吸彻于蒂，一吸则天气下降，一呼则地气上升，我之真气相接也。
”盖吸降呼升者，即先天后天二气之机也。
然后天吸则先天升焉，升是升于乾而采取也；后天气呼则先天气降焉，降是降于坤而为之烹炼也。
若口鼻一呼一吸为之升降者，则去先天之气远矣。
觅元子曰：“乾坤阖辟，阴阳运行之机。
一吸则自下而上子升，一呼则自上而下午降。
此一息之升降。”遇师者，或贤士可知。
刻限呼吸防危虑，刻限呼吸者，乃是行周天之规法也。
斯奥妙之范围，莫离卦爻之度数。
若差毫厘，或不合爻度，纵行别路，与大道伥伥乎。
尔必须吸升