【33】 金丹(一)
，火候老嫩在瞬时。三阳开泰枢斗柄，此是人仙上天梯。
”《中庸》曰：“神之格思，不可度思！
矧可射思！夫微之显，诚之不可掩如此夫”。信行也。
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人。
”此喻乃运化之妙机。
故冲虚子答朱太和曰“如猫捕鼠之义”，谓“以性摄情，以神召气之喻为然也。
彼猫捕鼠之时，四足踞地，寂然存不动之势，两目熟视，凝然俟擒鼠之专”也。故《阴符经》云：“机在于目。
”阿难所云：“若不知心目所在，则不能降伏尘劳。
”又云：“长生久视佛所云正法眼藏，究此所云寂然不动者，以待通，可不似知白守黑，知雄守雌，于百日关中者乎？可不似昼夜静思，以除六贼者乎？究此之熟视无二，则知用志不分，凝神于十月关中者物，但捕鼠喻采，乃初关乎？故以猫喻主人，以鼠喻真阳有为之事耳。
过此则当忘猫忘鼠，非采非捕而后可称了道。
生有机。
若不能我今为子原其之始，当知鼠来有候，即辨真阳生之机，以何当其真机，其不是如猫守空窟？若有知阳生之真机，而不知采时之真机，亦不能归根复命，徒然枯坐顽空，则亦谓之如猫守空窟。
而虽有身心自然生机，总成一个当面错过，此所以当防痴猫也。
痴猫者，是临机意念纷华，何能捕住？其不枉费身心，顿然泄走？不然获住，紧防鼠之缓力而复走。
涵养丹田意返观。
气，复归丹田之所。
.又必须意住玄涵养者，是采后天之英，返观照之。
真意者为火，使呼吸为风，而自然鼓舞。
古人嘱曰：“煅炼火净纯阴之气，此时尔当涵养勿起毫念。
”若夫尘念一起，己之元精，何能反为先天矣？汝不燃不静，瞬刻变为阴浊，还尔一个后天有形之渣质，万不能助其本元。
此法妙在天理之慧照，余乃浅言发明至当之理，愿同学早当领会，己之生命可不的点！
天来子《白虎歌》云：“月无庚气金无水，纵有真铅枉用心。
”王重阳云：“回首处，便要识希夷，煅炼须将情灭尽，行修紧与世相违。
”冲虚子曰：“元精何故号先天？非象非形未判乾。
太极静纯如有动，仙机灵窍在无前。
梦回妙觉还须觉，识到真玄便是玄。说与后来修道者，斯言不悟枉谈仙。
”《中庸》曰：“其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。
唯天下至诚为能化。
”又曰：“至诚之道，可以前知。
国家将兴，必有祯祥：国家将亡，必有妖孽。
见乎蓍龟，动乎四体。
祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。
故至诚如神。
”盖世俗名利之儒业，而不讲修身之道，专自独言身外之事，与己之性命无干也。
故吾敲蹻常自猛惺，时有友人送号盼蟾子，而后方现