第四十二章 光明之屋（上）
是什么意思？”
“我们不是生活在中世纪了，该有与时俱进的思想。”
大主教看着有点生气。
“这是又要一次宗教改革吗？”大主教问。
“什……不！”她大叫着。
“那我该怎么理解呢？”
“您要先弄明白自己生活在哪个世界里，现实比逻辑重要，改观比争论重要。”她又把中世纪人们如何推翻古希腊学者们的发现，认为地球是平的推理跟他说了一遍“地平说符合逻辑，却违背事实，我们不能说服人们去相信错误。”
“主怜悯我们。”大主教闭着眼睛在胸前画了个十字架“凯撒又要插手归上帝的事务了。”
“我想他不是那个意思。”她有些疲惫得说“现在的情况又不像400年前。”
大主教睁开了眼睛。
“我那天对您没全说实话。”她挣扎了一下后说“我给骑士团取圣凯瑟琳这个名字不只是因为阿伦贝格公爵的墓地，还有那天您带我去圣凯瑟琳教堂，还因为1378年，格列高利十一世在来自锡耶纳的凯瑟琳的说服下离开阿维尼翁回罗马。”
“你看到了什么？”大主教说。
“我什么都没有看到。”乔治安娜回答“我想你会失望，我没有看到天堂、炼狱或者地狱。”
“但我听说你有预言的能力。”大主教说。
她不知道这时候该不该说谎。
如果诚实得告诉大主教，他又会怎么跟波拿巴说呢？
波拿巴还安排人监视着她，虽然已经过了那么久了。
这即是因为他生性多疑，也是因为她在这个世界没有任何根基，是个来路不明的女人。
“我知道教皇在担心什么，他在担心高卢教会分裂出去，尤其是那些向宪法宣誓的主教。”乔治安娜低声说“但我要告诉您的是，我更担心虔信派和战争孤儿院，那些孩子已经因为战争遭到了那么多痛苦。”
“你是说，想成立与虔信派学院对立的学校？”大主教问。
“不，我不想对立。”
“您刚才提起了那段历史，那么您是否记得，在确定了新的papa之后，1378年以后在阿维尼翁的papa被称为‘对立教宗’？”大主教轻声说“还是我老糊涂了，不然您说的什么我听不懂。”