哈利波特之晨光

　　祠出现。

　　江南也有宗族和祠堂，不过江南的宗族与闽粤宗族的差异很大，他们也有族田，却是用来办义塾的，保证一些贫困的族人也能念书。除此之外还设立奖励，考得好的学生可以拿到“贺银”，这也是从族田所得出的，其余所得设置社仓、义仓，义庄也会提供棺材，用于收敛没有后人的族人的后事。

　　这种道德凝聚力不同于暴力，是一种更为持久有效的控制手段。同样江南人很重视水利，几乎将之与人才培养等同为国富民强的根本，而宗族强大的凝聚力一定程度弱化了国法的控制力，孙宗彝提出的治河方法是以高邮地方势力利益为基础的，高邮百姓当然支持，盐城却不会肯干的。

　　下水道没人肯要，灌溉渠却有人争抢，高晋在射阳湖等处修了引河后，各个县自己也会挑河沟，不论是修水坝养鱼加灌溉也好，又或者让沼泽变成稻田也罢，这些学了水利的乡绅自己会动员村民。还是老问题，出钱容易，找人麻烦，还有不想出钱也不想出力，反而想趁着这个机会“倒打一耙”，灌溉渠从他那里过要给赔偿。

　　从他那里绕，要多挖很大一圈，产生的费用甚至会翻倍，这个可以暂时不管。在“万般皆下品，惟有读书高”的地方找挖运河的劳动力很难，一条鞭法又将徭役给折成银两了，孙宗彝在康熙四年在高邮推行了一个“里役均差”制度，这引起了很多人的不满，尤其是官户和胥吏，然后孙宗彝就被人告到了南京。

　　屁大的事情也能打官司，何况是这种“大案”，审理了两年后那个告孙宗彝的“里猾”被定了罪，不过他们还是拒不执行。孙宗彝自己找了个台阶下，均摊里役是多年前的事，后来两人都被轻判了，罚了又好像没有罚。

　　这个“里役”主要还是漕运，与河工关系不大，甚至于工程还有人争着建，一般工程物料是官府买，由乡约经办，人工成本是可以削减的，他报价的时候按照很高的人工报，再找一些难民、游民去干活，中间的差价就是乡约的了。

　　张拱辰告孙宗彝的三宗罪里就有这一条