第三百六十六章 皇帝的新衣(上)
事真的是她干的?
巫术和信仰一直都是共存的,有的人会觉得这太疯狂,世上根本没有迷情剂这种东西。
一般来说女人也不会用迷情剂对付这种人,男性使用迷情剂很少,他们更喜欢用金钱和权势去吸引女人,放逐了蒙特斯潘夫人的路易十四最终投入了虔诚的曼特农夫人的怀抱。
但他并没有得安宁,取消《南特赦令》又一次产生了巨大的影响,新教徒蜂拥着离开了法国。
不是所有的城市都像伦敦,伯明翰也曾经是个欠缺规划、肮脏的城市。它并不是曼彻斯特以及德比郡那样的纱厂,而是以冶炼为主,科克沃斯的历史要比它短得多,城市布局也相对整齐。圈地运动需要将农民赶走养羊,钢铁工业则是本地的农民直接转型为工厂的工人,不存在那么激烈的矛盾,但它同时发展得也比较慢,无法享受新工业诞生和发展的好处,工厂都设置在离旧的市中心很远的地方,农民的自建房也杂乱无章,18世纪末、19世纪初的伯明翰并不漂亮,聚集在一块崎岖土地上的小砖屋格外丑陋,然而城市里却响着叮叮当当的打铁声。
毕达哥拉斯通过打铁的声音发现了黄金比例,伯明翰的工厂主们可以通过工人打铁发出的声音判断出工序是否出现问题。
管理一个工厂即是在行使统治权,又像是指挥在指挥交响乐,工人们必须在工头的监督下正确得劳动,任何一个多余的动作,又或者是机械出了问题就会导致节奏混乱,这时工厂主就要从他的办公室里出来检查了。
有时工厂主会严厉得训话,工业家独有的才能是企业组织上,首先必须要筹集足够的本钱,然后是设备问题,这一切都解决后轮到劳动力的问题,这需要规定某种秩序、维持这个秩序,最后才是销路问题。
人口是一种财富,反正在魔法世界是不可能和麻瓜世界一样发展出同等规模的商业文明的,相比起纱厂,冶金业的市场更难开拓,也更难形成规模,毕竟铁除了拿来做指甲刀、枪械、农具、机械外还能干什么呢?
西弗勒斯被邀请到了巴黎第九区的一间名叫圣欧仁-圣塞西尔(EgliseSaint-Eugène-Sainte-Cecile)的教堂,它是法兰西第二帝国时期修建的,这个地方周围没有什么景点,是本地人喜欢聚会的地方,纤细的金属两住作为支撑,勾勒出了哥特式的内部,并且比传统的石头歌特教堂开了更多的玻璃彩窗。
它的穹顶是金黄色的,多彩的油漆把梁柱装饰得富丽堂皇,整个教堂内部就是色彩丰富的,精美的吊灯、雕刻精美的实木楼梯和讲坛,自然还少不了管风琴,此时有一个人正在演奏。
他弹奏的是巴赫,不是那种他们在南肯辛顿的家楼下邻居演奏的平均调,管风琴的特色就是复杂、多层的键盘,那不是只有一排琴键的钢琴能比的。
它能发出别的乐器无法比拟的丰富而辉煌的声音,肃穆庄严,让人心生敬畏。
西弗勒斯没有阻止他。
反正扰民的又不是他自己,这么晚还弹管风琴也不怕把警察给招来。
弹到了一个段落,弹琴的人停止了弹奏,但是铸铁教堂里依旧回荡着余音。
“你真出人意外
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