第二百九十三章 巫魔会(八)
文出现了1843年新《济贫法》,有了这个法律和理论依据,贵族院的老爷们终于可以不用管那些穷鬼,放心大胆得享受生活了,如果这些“真理”能一步一步成为家喻户晓的道理,那么下层的人民作为一个集体,就会变得更温顺和更守秩序的,并且因为认识到劳动的价格和养家糊口的生存资料问题的解决多半不决定于革命,避免他们被煽动读物影响了。
可惜好景不长,1845年爆发了爱尔兰土豆晚疫病,大量爱尔兰人为了逃荒前往美国,到了1853年从相对人口过剩变成了劳动力不足了。这时泰晤士报就把昔日的“宠儿”马尔萨斯丢到了一边,开始大谈人口不足对工商业的影响了。
有人用了这么一个公式:美国崛起=英国崩溃。
这个公式没有马尔萨斯人口论的公式那么复杂,也许这又是一个马尔萨斯陷阱,因为马尔萨斯人口论的数据是从北美获得的。
当一个农业国转变成工业国的过程中,如果不能很好得解决农业技术问题,提高粮食的产量就会遇到马尔萨斯人口论所提到的问题。
提高农业的方法很多,兴修水利、改良土壤、推广新式农具、改进耕作方法、防治病虫害等,这就需要培养大量的农业技术人才了。
***文明认为农业是一门炼金术,这和人们传统认为的那着烧瓶和试管在实验室弄的“炼金术”不同。
牛顿尝试过制造“吗那”,就是经书中在旷野里养活以色列人的食物。所有宗教都有自己别具一格的修行方式,基督教的灵修与佛教的禅修都是追求生命的升华,但基督教的灵修主张亲近上帝,完善自己就可以达到目标,通过理解上帝的造物和制造它的过程也是一种理解上帝的方式。
严格得说降神会是一种渎神戏鬼的大忌之术,不过它现在被定位成一种集体娱乐,而不是一次独自坐在自家屋子里试图和灵魂交流的恐怖经历。它能够让参与者产生恐惧感,并且降神会同样充斥着超自然体验,伴随着真正唤起感官的行为。男男女女们坐在黑暗中近距离接触,对于维多利亚时代的人来说,这几乎是一个可接受的放纵时刻。
一群人和一位灵媒聚在一间暗室里,一般围坐在一张桌子旁。参与者不分男女互相牵手,这对于讲究绅士风度和淑女教养的人们来说是不可多得的亲密接触的机会,并且有了黑暗和神秘的遮掩,周围的人都那么干,一切都变得正当而合理了。
在适当渲染气氛后,灵媒会进入恍惚状态,这时会发生不同的灵异现象,叩击桌面声、倾斜桌子、响铃、灵质排出、附身,女人说出男人一样的声音,回答只有逝者才能回答的问题,据说有一份遗嘱还是通过这个手段发现的。
另外还有一种通灵手段——自动书写,东方管这叫“笔仙”,据书写者自己说就像笔带着自己的手在书写,而不是自己书写的。
自动书写出来的不只是文字,还有各种涂鸦,爱德华·凯利与约翰·迪伊不仅骗了鲁道夫二世,二人还一起发明了以诺语,两人在16世纪80年代早期结交,凯利成了迪伊的固定占卜师,凯利一般偏爱镜子和水晶这两种占卜工具——当时它们被称作“示石”(shew-stones)。
凯利和迪伊的经历并不是后来人们所理解的那种自动书写;迪伊并不是自己拿着铅笔或占写板完成书写。实际上两人组成了一个团队,凯利通过示石接收信息,迪伊则将凯利向他口述的内容转写下来,据他们自己说的,这个文字是天使向他们传授的。
奥丁通过将自己倒掉在树上,在恍惚间发明了如尼文,就算是疯狂的人也不能相信爱德华·凯利和迪伊发明了一门魔法语言。
天使的语言包含了专属字母,文法和语法,这些他们都记录在了日志里,他们管这门语言为以诺语(enochian),是约翰·迪伊根据圣经中的长老以诺(enoch)的名字取的,据说以诺是最后一位知道这种语言的人类。
以诺语不是象形文字,虽然那些字符看起来很像图画。
当死海古卷被发现时,其中包括了一些《以诺书》的残片。
这本书不是当时发现的,它是一本千年禁书,早在撰写新约之前它就已经存在,书中描写大洪水之前以诺与上帝同行三百年所见的异象。
犹太教将它列为伪经,将之焚毁,却没有焚毁干净,当时一些埃塞俄比亚人保留了它的抄本,其中谈起了堕天使产生的过程。
创世纪中写到,在亚当与夏娃被逐出伊甸园后生了不少儿女,神的儿子们见人的女儿美,就随意挑选,娶来为妻。
那时候有“giants”在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。
耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,
耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。
耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”
惟有诺亚在耶和华眼前蒙恩。
在以诺书中,作者直接说这些“giants”便是堕天使与人类女性的后代。
天使们教给了他们的人类妻子有关植物的知识,然而这些巨人消耗了凡人们大量的粮食,当凡人们不再能供养他们时,巨人就开始吃人,并杀死和吃掉各种动物,并把血作为酒互相庆祝。
天使中阿萨谢尔教受罪的人制作刀剑和盾牌,以及胸甲,并公布地上的金属加工办法,教给他们学会制作手镯等美丽的工艺品,以及各种美丽的石头。
而那些不信神的人以及与他们私通的人,还有被他们引上歧路的人因为过那样的生活而变得腐败。西姆扎斯教他们魅力和种植的办法,阿梅勒斯教他们魅力,巴拉克卓教他们占星。
当迈克尔、尤瑞尔、拉斐尔、加百列从天堂看到地球被加工以及目无法纪而到处流血时,其中一个对另一个说,地上的人们没有哭泣而渴望进入天堂。天堂那些神圣的人类的精神所导致的,完全是因为我们所带来的缘故。
后来天使们将所见到的一切告诉了耶和华,耶和华让尤瑞尔告诉诺亚即将到来的灾难,整个世界将会被破坏,大洪水将毁灭一切。
以诺书中没有提起诺亚方舟,也没有让诺亚将动物一公一母成对让它们上船,而是让诺亚找个地方躲起来,并储备好世界的种子,凡是他选中的都会叫它存活。
这些内容可以理解为对天使的诽谤,并且以诺书中还包括了对弥赛亚的预言。
虽然在出埃及记里明确记录了“行邪术的人不可容他存活”,但招魂术不在此列。
在犹太王国第十三位国王玛拿西统治期间,也就是公元前692年到公元前638年,招魂术不再躲藏在阴暗的角落和洞穴,而是在宫殿的庭院上、国都众人的家里。在列王记下21:16记录了国王为了微不足道的事“脏卜”,就是划开肚子,通过观察内脏进行占卜,德鲁伊通常用鸟,这位国王用的是小孩儿。
罪恶和无辜者的鲜血充斥着耶路撒冷,耶利米警告世人,却没有人听他的,后来巴比伦王尼布甲尼撒二世率兵征服了犹太王国。
在《以西结》书中记载