第一百五十九章 女神的密语(四十八)
成乌克兰炙手可热女富豪的神话。她的传说也是不可复制的,因为不会总有“王子”打错电话。
什么是“美国梦”?
有人会以为那是一种社会秩序,在这种社会秩序下男人和女人能根据自身素质获取最大的成就,而和她或者他的出身、社会背景无关。
这个概念太抽象了,对大多数人来说美国梦还是汽车、大房子、漂亮苗条的妻子(头发浓密的丈夫),一两个小孩,再加上院子里养一条狗,最好是金毛、拉布拉多或者边境牧羊犬,偶尔在自己的花园里和朋友们搞点bbq什么的,一边喝冰啤酒,一边聊一些或家长里短,聊聊孩子学习的问题什么的。
房子不是为人民修建的,房子是为银行而建的,银行不会将钱平白借给别人。比如雅各布希望能开一家面包店,他觉得他的手艺能说服银行负责放贷的人,为此他还带了几个自己做的面包,而在银行方面看来这是不可靠的。
至少也要给份详实的商业计划,而且就算有详实的商业计划也不一定能获得贷款,创业是有风险的,这对银行来说风险很高。
有抵押物就不一样了,比如雅各布后来获得的鸟蛇的卵,看起来就像是银,这样他就能轻松获得贷款了。
如果说雅各布把这些银给卖出去变现了,他可能会遇到博金博克那样的奸商,奸商可能会贱价收走雅各布的那些鸟蛇卵,最后的得到的钱远不足开一个面包店的。
假设有那么一群银行家,他们聚在一起喝波本酒聊天:“我们需要贷更多款,这是我们的生财之道,我们吸引人们在银行存款,然后将这笔钱贷款出去获得利息,但我们需要一个商品把贷款放出去。”
19世纪奴隶制还没有废除的时候,奴隶也是抵押品,他们和房子一样,都可以从银行获得贷款,现在奴隶制废除了,当然就不能这么放贷了。
然后20世纪50年代,有一个人忽然想到了一个主意:每个人都需要一个家,一个家需要一所房子,他们会为了家而奋斗,对吗?
我们该给这个想法取一个名字——美国梦。
从此以后人分为了两类:有家的人,无家可归的人。
无家可归的人无疑是可怜的,那些在自己家的后院里bbq的“善心人士”找到了机会,捐钱、捐物当义工什么的,毕竟这些人看到流浪猫和狗他们都会捡回家养的。
不会有人希望自己与流浪猫狗等同,有人会勉强租一个房子住,但高昂的房租也让他们在无家可归的边缘徘徊。
以前南北战争期间,南方奴隶主参战也是为了保护奴隶制,进而保护代表财富的奴隶。
而北方人则需要工人,以及有人消费他们的工业品,奴隶手里没有可自由支配的财富。
长此以往美国也会分裂成两个对立面,一个是汽车公司,一个是房地产公司,汽车公司需要有人来买他们的汽车,而人们手里的钱都去买房子去了,在那么高负债的情况下,贷款给他们买车很有风险,汽车公司又与石油公司有利益关系,汽车公司倒闭谁来买他们的石油?
就目前情况来看,底特律都荒废了,同样底特律的房地产也崩了,对立没有形成,反倒是一起完蛋了。
这只是俱乐部里的闲聊,本质和在后院里bbq时聊天差不多,都是没话找话,内容却不一样,有很多商机
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