第五十九章 金钱的用途
公主结婚也是因为她的肚皮，她也有十几个兄弟姐妹。
认为“能生的女人就是最好的女人”的男人，碰上“为了爱情，不为面包结婚”的女人，他们俩就像是斯巴达和希腊，斯塔埃尔夫人要是识相得安分一点还好，也不知道她是怎么和那帮打算兵变的士兵接触上的，她跑到瑞士避难去了。
现在她想回巴黎继续过以前的生活，拿破仑却不允许她靠近巴黎。换成是乔治安娜她修道院也可以去，农村也可以呆，一个巴黎女人不能在巴黎生活的感觉是极度痛苦的。恐怕为了报复独裁者拿破仑，天知道她和她的同党们会密谋什么，多疑的科西嘉人断然不会让她回来。
科西嘉人刚才说遇到了乔治安娜就改变了自己的观点，以为“不能生的女人也很好”，这话她当然不信。
他只是现在对她还有新鲜感，等面对实际问题的时候，他又会用理性去思考了。
她只是可怜自己和约瑟芬，都是那种没法生孩子的女人，所以必然要接纳新的女人。
这是上天对她的惩罚，即使拿破仑此刻对她柔情蜜意的甜言蜜语，她也没兴趣听了。
法国人其实很可爱，绷带所的农村妇女，还有那些会主动帮她干体力活的男厨子，他们喜欢亲近他们的掌权者。拿破仑也有对伤兵好的时候，这不是他作秀，而是真的那么认为。这和“谁给我利益，我的选票就给谁”的英国人不一样。
也许斯塔埃尔夫人会问乔治安娜：“你是一个英国人为什么要帮法国？”
拿破仑有点很正确，宗教意味着秩序，乔治安娜可以无视斯塔埃尔夫人的婚姻爱情观，却绝不允许“十字军”再次出现，这一点她和拿破仑也是一个想法，不能用宗教狂热来激励士兵作战。
战争罪里抢劫都是好的，能用钱解决的都不是问题，她关心的是那些平民的安全。
教堂里不允许使用武力，她不管无神论者怎么想，就为了这一点她也会支持教会回归，但这个教会必须是爱好和平的教会，而不是煽动十字军东征的教会。
“有什么感想？”科西嘉人问她。
“她是怎么和军营里的人联系上的？”乔治安娜问“一个女人掺合这个干什么？”
拿破仑大笑起来。
“有什么好笑的？”
“你丈夫在你们即将冒险的时候跟你说离婚，我还以为他想让你心乱让你死。”他抱着她的脑袋亲了一口“战场上人血、死尸都不可怕，最可怕的其实是活人，我还是新兵的时候经历过哗变，当时还是大革命时期……”
“这事我知道，西弗勒斯跟我说过。”乔治安娜说“你们营的士兵让贵族高级军官把灰色收入交出来。”
“通过那件事我明白一个道理，金钱不是用来寻欢作乐的，而是用来助人在人生道路上有所作为的，如果我来这个世上不留下什么痕迹，就白活了一场，当时我的将军对我说‘拿波尼昂尼，你根本不像是个活在当下的现代人，而是来自普鲁塔克时代’，就连约瑟芬都不明白我，她只跟我说，‘哈，波拿巴，如果我死了，谁还会爱恋你’，我原本很怕这一点，她要死了，就没人爱我了，现在你来了，她可能有了危机感，她害怕我爱恋你胜过她……”
“和约瑟芬举行宗教仪式。